正文 三百五十七 教派改革(下)

作品:《梁山终结者

    轰

    白烟升腾,地动山摇。

    噼里叭啦,剧烈的石雨过后,天地恢复平静。

    “兄弟们,加把劲,今天把路修好,开出煤来!”

    “好”

    震天价的喝彩中,千余民夫各持箩筐c铁镐,向山上走去。

    “今天能见到煤?”方天定问道。

    张所答道:“陛下放心,定然能够见煤!”

    兖州的煤矿,当地官民开采已久,只是因为埋藏颇深,产量并不太大。

    占领此地后,新任京东两路安抚使张所立刻募集矿师,对煤铁分布进行了详细的勘探。

    储量十分惊人,开采难度不小,却在接受范围内。

    “兖州的煤,都是好煤,直接用来炼铁也无问题。”张所答道。

    方天定微微颌首,道:“北方民生残破,经济凋敝,当以煤铁为核心,重振当地经济。”

    张所应下,道:“只是兖州处于赵宋兵锋之下,恐不甚安全。”

    果断的,张所给军方上了眼药水。

    前夜皇帝被袭,可把京东两路上下给吓坏了。

    幸好皇帝本人平安无事,让众人松了口气。

    然而,徐州c单州两地,被屠村十八处,死亡百姓两千余,可把张所气坏了。

    虽然这是军事失误,但是,他是两路安抚使,治下百姓被屠,亦难辞其咎。

    此时皇帝在前,不趁机告状,岂是合格官僚?

    当然,告状归告状,事情还是要做的。

    张所又道:“陛下,为了重振京东两路经济,臣意除了煤铁,当于登州择地建造船场。”

    方天定道:“可有难处?”

    困难多了去了,钱粮c工具c人手c技术,无一不缺。

    听了张所的哭穷,方天定笑道:“你这滑头,欲空手套白狼,岂不羞愧乎?”

    张所毫无愧疚,笑道:“陛下,此乃为万民计,何愧之有?

    再则,登州对面即是高丽,有的是上好木头,正适宜开设船场。”

    “此策甚好,禀报宰相府便是。”方天定颌首道。

    张所立刻跳起来,道:“刘韐那厮,借言中枢钱粮不足,一味推脱,只让臣就地筹措钱粮,气煞人也!”

    各处用兵,钱粮能丰足才怪了。

    所以,刘韐不调拨钱粮,一点也不出意料。

    方天定道:“即如此,何不集资而办?”

    集资?张所追问。

    “即以官府信用为保证,筹集民间零散资金,一体使用,以建船场”方天定解释道。

    张所听明白了,却没有获得资金的欣喜若狂,反而担忧地说道:“若是所托非人,民间必起动荡。”

    方天定道:“细分利弊,取利而防弊,具体施为,卿可与地方长者商议。”

    说完,方天定不再管,转问道:“孔家动向如何?”

    能值得皇帝亲自下问的,当然不是阿猫阿狗。

    山东,孔家只有一个,那便是孔子后代家族仙源曲阜孔家。

    孔子之地位,不必多说。

    西汉平帝元始元年,汉平帝刘衎为弘扬礼教,封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里,封号屡经变化,到赵宋仁宗至和二年改封为衍圣公,沿袭至今。

    孔子成神,理所应当,然而其子孙以人身承沐神光,不免会有许多苟且之事。

    不说其他,只说仙源县九成土地尽归孔家所有,便十分不正常。

    再说,当学派成教门,且成为独一无二的统治阶级,已然对皇权构成了威胁。

    时下,方天定春秋鼎盛,区区儒教不值一提。

    然而,焉知后世子孙不会重蹈朱明之覆辙呢。

    看朱元璋的后代,被儒教搞的自闭的自闭,暴走的暴走,到了崇祯时,已经积重难返,致有国灭。

    朱明这个华夏正统没了,孔家拍拍屁股跪舔满清,仍然活的有滋有味。

    所以,儒家可以继续存在,却不应该有核心。

    事实上,国家得核心应该也只能有一个,那就是皇权。

    任何会对皇权产生统治的,都必须铲除。

    因此,孔家上了方天定的小本本,也在情理之中。

    这也是方天定过仙源县而不入的原因。

    张所虽然不知道方天定的心思,却也知道一家占一县之地,十分不妥。

    他答道:“孔家对陛下未曾亲临,十分惶恐。”

    方天定微微颌首,道:“清查土地,按亩收税,孔家亦不能免。

    另,仙源县令重新选派,孔家人不得本地任职。”

    目下,也只有这两刀子可以下,其余的,还要耐心等等。

    想对孔家动手,真不能急切。

    毕竟,朝堂上下,大多是儒教子弟,若是玩砸了,轻则朝堂瘫痪,重则天下皆反。

    如此,大业凉凉,方天定还是远走海外比较好。

    张所应下,又道:“陛下,圣人至德至贤,当降旨嘉奖,以稳固人心。”

    此乃应有之意,方天定同意。

    孔子与礼的贡献,无出其右者。

    讨厌的,只是哪些犬儒,把礼变成了礼教。

    而且,孔子对华夏正统的推重,方天定亦十分欣赏。

    方天定道:“此次祭拜圣人,朕当加派特使,全权负责,孔家勿得插手期间。”

    张所沉默片刻,道:“恐引天下非议。”

    方天定摆手,道:“圣人乃是圣人,无可非议,其子孙不肖,不能混为一谈。”

    讲真,也就方天定不愿摧毁孔圣的人设,不然,分分钟把他扒下神坛。

    只看后世,又有多少人还在意孔圣人呢?

    他的地位,与黄老学派道家这个小透明也差不多。

    安排既定,方天定又道:“朕欲变革儒家学子之教材,强调六艺全面发展,卿可有良策?”

    君子六艺,礼c乐c射c御c书c数。

    礼乃是品德,乐是情c御是武力,书是知识,数是治国之基本才能。

    概括起来,就是要想做君子,必须德智体美劳全面发展。

    然而,张所道:“此时,重书而轻其他,实在不妥,因此蔡京童贯之流当道,其缘由,便是曲解圣人之意。

    陛下欲变其法,只以科举为纲,因势利导,事情自然不难。”

    说到底,当世人读书是为了做官,当然是科举怎么考,学子怎么学了。

    不过,要是真的把文举武举合并一起,估计也没几个能考得上。

    毕竟,爱舞刀弄枪的,耍笔杆子大多不行。

    而练武,没有一定的经济基础,可不能行。

    所以,因势利导虽然简单,却不好办。

    说到底,还是儒家有话语权,不像释教那般,可以一纸条令捏扁搓圆。

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